有个弟子向孔老夫子请教：“老夫子，有没有一个字我可以终身奉行而不加以违背的？”
孔老夫子说：“恕。”（己所不欲，勿施于人）
孔老夫子一生所奉行的就是温、良、恭、俭、让。
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人没有善人和恶人之分，只有接受和还没有接受圣贤教诲之分。
人性都是纯净纯善的，只不过是因为后来的染污不同使他们有了不同的习气，所以我们看到的人没有善人、没有恶人，而是受了不同的习气熏染的人。
我可能这方面的习气比较少，但是我另一方面的习气比较重，所以我们没有理由去拒绝他们，也没有理由去轻视他们。
大文豪巴尔札克说过一句话：“世界上的事情永远不是绝对的，结果完全因人而异。苦难对于天才是一块垫脚石；对于能干的人是一笔财富；但是对于弱者却是一个万丈深渊。”
我们的痛苦并不是问题本身带来的，而是我们对于这些问题的看法所产生的。那也就证明了我们古人说的一句话“境缘无好丑，好丑在于心”。境就是物质环境，缘就是人际关系。它们本身都没有好坏之分。其实好坏之分起于我们的分别心。
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我们现在知识分子之间特别容易相轻。后来我（刘余莉老师）学了《弟子规》之后才找到原因，是因为我们没有去力行圣贤教诲，而都是把它做为夸耀自己学识的一个工具。所以在《论语》上孔老夫子也说：古之学者为己；今之学者为人。
古代的人学习这些圣贤的教诲确实是为了成圣成贤，能够向圣贤人看齐，能够提高自己的修养。而我们现在的人学习圣贤教诲是为了告诉你：“我学过《论语》，我学过《大学》。你看，我对经典倒背如流。”
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在《论语》上还有一句话告诉我们怎么样去追求、努力：
不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。
我们不担心自己没有一个好的位置发挥自己的能力，而应该担心我用什么样的德行和能力来立功、立德、立言于这个时间。
不担心别人都不知道我自己，而应该去追求足以使我的名声得以显扬的德行还有能力。
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古代人告诉我们，面临欲望和利益的诱惑时应该战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。
亲附善友如雾露中行，虽不湿衣，时时有润。
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能够把传统文化身体力行在自己的工作岗位上就是弘扬传统文化。身教胜于言教。
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